Введение
Глава 1. Несобственно-художественные формы саморефлексии автора (Е.И. Замятин) 28
1.1 Проблема соотношения этического и эстетического в ранней публицистике Е.И. Замятина . 31
1.2 «Техника художественной прозы»: концепция диалогического языка. Проблемы повествования 3 8
1.3 Теория неореализма Е.И. Замятина 56
1.4 Экзистенциальные и психоаналитические мотивы в публицистике Е.И. Замятина второй половины 1920-1930-х годов 64
Глава 2. Литературоцентричное повествование как способ мифологизации прозы: орнаментальный сказ, стилизация, персональное повествование (Е.И. Замятин) 75
2.1 Поэтика орнаментального сказа в ранней прозе Е.И. Замятина 82
2.2 Стилизация в прозе Е.И. Замятина 1910-20-х годов 122
2.3 Семантика персонального повествования в новеллах Е.И. Замятина («Ела», 1928; «Наводнение», 1929) 151
Глава 3. Структура «текст о тексте» как вид литературной саморефлексии (Е.И. Замятин, М.М. Осоргин, Н.Н. Берберова) 169
3.1 Метатекстовая структура романа Е.И. Замятина «Мы» (1920) 172
3.2 «Бич Божий» (1928 - 1937) Е.И. Замятина: логика повествования и концепция истории 194
3.3 Метароман М.А. Осоргина «Вольный каменщик» (1935): «сюжет героя» и «сюжет автора» 216
3.4 Структура «текст в тексте» как способ сохранения культуры в повести Н.Н. Берберовой «Аккомпаниаторша» (1934) 244
Глава 4. Аллюзивность как способ трансформации семантики канонического сюжета (Б.К. Зайцев) 262
4.1 Мифологический языческий код как принцип организации повествования и сюжета в ранних рассказах Б.К. Зайцева 268
4.2 Культуроцентризм «христианского» сюжета в зрелой прозе Б.К. Зайцева («Спокойствие», 1909; «Дальний край», 1912; «Золотой узор», 1925) 283
Заключение 320
Литература 324
