Введение
ГЛАВА I. Теоретические проблемы структурирования национальной картины мира 3 8-93
1. Наивные попытки концептуального осмысления действительности 3 8-49
1.1. Античность как начальный этап категориального осмысления мира 38-44
1.2. Славянские когнитивные попытки квалификации и классификации окружающего мира 44-49
2. Методологические аспекты когнитивной лингвистики 50-93
2.1. Квалификация понятия концепт в современной когнитивной лингвистике как важный методологический фактор 50-76
2.2. Типология концептов открытой концептосферы и их таксономия 76-84
2.3. Методология комплексного подхода в когнитивном исследовании 84-93
ГЛАВА II. Методология структурирования концепта 94-232
1. Античные истоки становления славянской концептосферы (на примере гетерогенного концепта благо/добро) 94-144
1.1. Принципы структурирования гетерогенного концепта благо/добро как элемента замкнутой концептосферы 94-99
1.2. Структурный анализ гетерогенного концепта благо/добро как элемента замкнутой концептосферы 99-130
1.3. Нейтрализация сегментов национальных концептосфер как доказательство ментальной сопряженности 130-144
2. Функционирование гетерогенного концепта благо/добро периода становления русской ментальной парадигмы 145-232
2.1. Концепт благо как сегмент ментального поля славян донационального периода 145-167
2.2. Концепт добро как репрезентант аксиологических ценностей донационального периода 167-173
2.3. Индивидуальная концептосфера как способ репрезентации менталитета нации. Продуктивный сегмент (на материале литературного наследия протопопа Аввакума) 174-207
2.4. Непродуктивно выраженный ментальный сегмент концепта благо и его функциональный анализ 207-212
2.5. Когнитивный анализ сегмента национальной концептосферы, рапрезентированного лексемой добро 213-232
ГЛАВА III. Паремии как сегмент ментального поля нации и репрезентант концепта благо/добро 233-287
1. Корреляция ментальных констант 233-287
1.1. Правда как компонент концепта благо 243-258
1.2. Лексема труд как репрезентант концепта благо/добро 258-268
1.3. Лексема мудрость как фольклорный репрезентант концепта благо/добро 268-272
1.4. Счастье как одно из базовых понятий концепта благо/добро 272-281
1.5.Концепт богатство — показатель ментальной неоднозначности концепта благо/добро 282-287
Заключение 288-294
Литература 295-342
Приложение
